Presencia de la mujer iraní en la sociedad

Maryam Haghroosta

Uno de los logros más importantes de la Revolución Islámica en Irán ha sido la identificación de la mujer musulmana iraní y su definición en la sociedad. La mujer iraní antes de la Revolución Islámica era como una marioneta del colonialismo occidental en la sociedad, pero con el triunfo de la Revolución Islámica, la mujer pudo salir de la marginalidad y participar en las actividades sociales. Todas las mujeres iraníes y musulmanas comprendieron, con paciencia e inteligencia, esta realidad y se esforzaron acabar con el subdesarrollo social y cultural que habían sufrido por cien años. A partir de entonces la mujer iraní ha podido disfrutar de su autoestima, lo cual se considera como uno de los milagros de la Revolución Islámica. Es necesario mencionar que la mujer iraní en épocas anteriores había sido la víctima de la ignorancia de los gobernantes. En la época Qajar, las mujeres eran cautivas de los harenes, y en la época Pahlavi, con la llegada de la nueva ola de pensamientos intelectuales, se les rebajó en nivel hasta convertirlas en muñecas del colonialismo.

Después del triunfo de la Revolución, el Imam Jomeini, puso énfasis en la importancia del papel de la mujer en la sociedad, hasta tal punto que reconoció el éxito de los hombres por el apoyo a las mujeres. Al respecto dijo: "Desde las faldas de las mujeres, el hombre va a la Asunción", refiriéndose a la Asunción del profeta del Islam, Mahoma. Con esta frase valiosa del Imam Jomeini, se atreve a decir que ocurrió la segunda Revolución, que sucedió dentro de la primera, la cual no tuvo menos importancia que la primera. Esta segunda revolución se dio a reconocer como la transformación de la identidad de la mujer iraní.

Este retorno a la identidad original, entre las mujeres, permitió que se pusiera de manifiesto mucha épica y mucho sacrificio frente a los ojos del mundo, tal como todavía las madres y mujeres de los mártires de la guerra son consideradas como símbolos de la resistencia para todas las naciones que luchan contra los gobiernos opresores. Las mujeres iraníes, también, después del triunfo de la Revolución Islámica como el resto de la sociedad se enfrentaron a la Guerra injusta contra Irán, y en esta escena también brillaron con el sacrificio y el valor que mostraron al mundo.

Cuando la guerra culminó, las mujeres comenzaron otra Yihad en campos tales como el académico, el político y el deportivo. Las medallas internacionales de oro que ganaron en diferentes campos deportivos y científicos demostraron al mundo que la mujer iraní no es una mujer solitaria y aislada, sino una mujer que está intentando presentar su identidad original y elevar su nivel social.

 Revolución Islámica: inicio de los éxitos científicos de las mujeres

Se puede evaluar el hecho de existir maestras en todos los niveles de educación en las escuelas para niñas como una oportunidad de crear un espacio educativo seguro para las mujeres. Antes de la Revolución, había mujeres que por los problemas sociales y culturales creados por el régimen tenían poca oportunidad de estudiar, pero después de la Revolución Islámica y el establecimiento de los fundamentos religiosos en el país, las mujeres pudieron aprovechar el espacio seguro creado en la sociedad y continuaron sus estudios.

Por eso, hoy en día, en el Irán Islámico, las familias, voluntariamente incentivan a sus hijas a elevar su nivel de estudios. Las estadísticas son testigos de este hecho, tal como antes de la Revolución, solo el 10% de los estudiantes universitarios eran mujeres y actualmente un 67% de los estudiantes universitarios son mujeres. Esto es una muestra de la igualdad de oportunidades que existe tanto para los chicos como para las chicas en la República Islámica de Irán. Asimismo, los investigadores de los Estudios de Mujeres han destacado que: "uno de los principales logros importantes de la Revolución para las mujeres fue la creación de autoestima en ellas y la obtención de la identidad iraní e islámica. Estos les dieron la oportunidad del progreso y del desarrollo en la sociedad y su presencia poderosa y efectiva en todos los campos sociales.

A pesar de los enemigos que desprecian el papel de las mujeres en la sociedad iraní, el crecimiento de la participación de las mujeres en la vida política, social, cultural y científica es de tal modo que no se pueden negar las estadísticas que muestran estos éxitos. A la sombra de la seguridad creada por la Revolución, hoy en día somos testigos del crecimiento de la presencia de las mujeres en los campos científicos y académicos. El rango de crecimiento científico de las mujeres ha alcanzado altos niveles científicos y actualmente somos testigos de la fuerte presencia de las mujeres a niveles de maestría y doctorado en la educación y como profesorado de la universidad.

El éxito de las mujeres en el campo científico es un proceso (movimiento) que se ha acelerado y que por cierto se considera como una de las características innegables en el cambio de la identidad de la mujer iraní.

Por supuesto, todo esto se mueve en paralelo con el fortalecimiento de las bases de la familia y el papel de la maternidad de la mujer. En esta nueva identidad, la familia está presentada como la institución más santa para el crecimiento y la excelencia y conservar la dignidad humana, y además a la mujer se le considera como el elemento fundamental en la creación del ser humano.

 Junto a los hombres en diversos ámbitos de la sociedad:

Al contrario del pensamiento occidental que ve la libertad de las mujeres en su desnudez, la nueva identidad, reconoce a la mujer musulmana bajo su Hijab (velo), que puede participar  junto a los hombres en las diferentes actividades sociales, políticas, literarias, artísticas y deportivas. Como un ejemplo de este nuevo papel de la mujer musulmana comprometida con el Islam se puede mencionar cuando, con su velo puesto, ha portado la bandera de los equipos deportivos iraníes en las competencias internacionales. Así, la mayoría de las mujeres deportistas, aunque habiendo tenido sus primeras experiencias internacionales, han podido ganar medallas.

Por lo tanto, es evidente que en menos de dos décadas del triunfo de la Revolución Islámica, las mujeres iraníes han recorrido el camino hacia el crecimiento y el desarrollo. Entre otras medidas, se puede mencionar a la fundación del Centro de la Participación de Mujeres y así, se abre el camino para la presencia de las mujeres en muchos de los campos científicos, deportivos, entre otros. Aunque la primera década de la Revolución Islámica se desarrolló en la escena de la defensa de la patria, tanto para las mujeres como para los hombres, la segunda década fue una muestra del poder de las mujeres en áreas más allá del frente de la guerra. La celebración de los campeonatos femeninos de los países islámicos en Teherán; la capital iraní; la presencia exitosa en la administración de la metrópoli, la fundación de la Biblioteca Especializada de Mujeres, ubicada en el Asamblea Consultiva Islámica, la educación de la mujer policía en la universidad y la formación de la Asociación de los Estudios de Mujeres, así como la inauguración de los parques para mujeres, la participación científica de las mujeres y sus éxitos en las olimpiadas científicas, y también en las competencias deportivas mundiales en diferentes carreras son muestras de la presencia de las mujeres en la sociedad en la República Islámica de Irán. A partir de todas estas actividades, se puede rastrear el crecimiento de la participación política y cultural de las mujeres que ha alcanzado un nivel destacable respecto a los años anteriores a la Revolución Islámica.

 Paso a paso hacia la autoestima:

Como una simple definición de identidad se puede decir que la identidad significa que "yo pueda describirme a los demás". Antes de la revolución, la mujer era presentada como un medio de placer,

esto causó el subdesarrollo de la mujer en los campos científicos y sociales. Pero con la Revolución se eliminó la crisis de la identidad de las mujeres y se definieron las altas características de la mujer musulmana en Irán. Es a partir de entonces, que se ha definido de forma determinante identidad de la mujer iraní.

Por otra parte, se puede mencionar que hay algunos puntos en la historia que se repiten constantemente, pero con diferentes nombres. Los acontecimientos como: Ashura, las luchas de la Revolución Islámica, la Defensa Santa, entre otros. En todos estos hechos históricos, la presencia de las mujeres ha sido muy efectiva. En ellos, hubo un silencio que debió romperse para evitar el progreso de la tiranía. Por lo tanto, no hay que olvidar el papel de la mujer durante estos acontecimientos. Las mujeres bajo la protección del Islam obtienen su autoestima, se convierten en heroínas que crean la épica en todos los momentos.

 Cristalización del pensamiento de la mujer musulmana en el campo de la literatura:

Las mujeres musulmanas iraníes están activas en casi todos los ámbitos de la sociedad, pero su presencia y por consiguiente, su influencia en el campo de la escritura es también digna de mención. Se puede dividir la creación de las obras literarias por las mujeres en dos etapas separadas, pero cabe mencionar que las características de cada etapa es un reflejo de los cambios en las condiciones sociales e históricas de las mujeres: antes y después de la Revolución Islámica. Una parte de las escritoras iraníes, antes de la Revolución escribían literatura de protesta. Las escritoras iraníes como los hombres, insistían en los temas políticos y sociales: como la justicia y  la libertad, aunque sus obras también se dedicaban a los asuntos de la mujer. Antes de la Revolución Iraní, las escritoras defendían el humanismo y buscaban la identidad que se les había perdido en el mercado mundial en aquel entonces. A partir de ahí comienza una lucha hacia la promoción de las ideas revolucionarias. La mayor parte de las obras en prosa y poesía de aquella época, que vale la pena analizar, eran sobre el dolor y el descontento de la gente, aunque el número de mujeres era bajo. Después de la Revolución Islámica se realizan grandes movimientos en el campo de la literatura, sobre todo, en la narrativa, y es evidente que en todos los aspectos cualitativos y cuantitativos somos testigos del desarrollo considerable en este campo. Cabe destacar que la presencia de las mujeres propensas en la creación de estos cambios es innegable. Por consiguiente, se puede dividir la literatura después del triunfo de la revolución en dos etapas: antes y después de la Defensa Santa. La participación de las mujeres en ambas etapas es tangible y admirable. En la esfera de la literatura de la Defensa Santa, son muy destacable las obras acerca de la presentación de las mujeres combatientes, escribir las memorias de los héroes de la Defensa Santa y además escribir poesías sobre estos temas.

En las dos primeras décadas, fuimos testigos de la celebración de las reuniones en los campos literarios y sobre todo, la poesía. Después de la Revolución las poetisas desempeñaron su papel de manera más fuerte. Ellas trataron de crear una poesía trascendental. En esa época, las poetisas, consideraron la poesía como una necesidad social y así, con su presencia efectiva en los acontecimientos después de la revolución escribieron poesías y expresaban lo que tenían en su subconsciente.

Durante la guerra impuesta (guerra irano-iraquí), las poetisas junto a los poetas, buscando su lugar en la literatura de aquella época, quisieron espiritualizar su arte. Es decir, participar en la escuela de la Defensa Santa y alabarla. Y han podido encontrar lo que habían perdido y han intentando registrarlo en la historia.

Las palabras utilizadas en esa época, ya no eran la tiranía ni los gemidos por la injusticia. Las poetisas querían llegar al desarrollo intelectual por medio de las palabras claras y santas y confirmar su presencia en la sociedad por medio de una serie de nuevos contenidos y temas.

Lo que es lamentable, es que hay un menor número de mujeres escritoras y poetisas respecto a los hombres y resolver este problema requiere de un esfuerzo mucho mayor. Por supuesto, el camino está abierto, tal y como las mujeres obtuvieron su nueva identidad y su independencia, han podido entrar en los campos literarios y artísticos. La Revolución Islámica ha abierto las puertas para la presencia activa de las mujeres. Aunque el número de ellas respecto a la población iraní no es apreciable y requiere de un trabajo más fuerte en sus obras.

 *es profesora de la Universidad de Teherán          mroosta@ut.ac.ir